如果打开电脑，在各浏览器引擎搜索“欲求天上法，需聚人间财。”这句话也许没有，即便有也是在法、财、侣、地中有类同之意，每个其单独释意是这样的。法：就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎练。财：有一定的经济条件；因为在修道的初级阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修行，相应的就没有更多的时间来治生。如果没有一定的物质基础，是很难修道的。看看出家人和在家人就知道了。古人讲：无财不足以养道。侣：同修、道友；《礼记》曰：独学而无友，必孤陋寡闻也。地：修道的场所，道场。不同的环境，风水（现在叫气场）是不同的。
“欲求天上法，需聚人间财。”这句话在许多企业课程，或者国学课程中都有老师类同似的提道“欲求世间法,需舍人间财”；“欲求世间法,需聚人间财”；“欲求天上法，需散人间财。”；“欲求天上法，需舍人间财．．．．．．。”寓意接近，总的意思指向一致，说的就是要想获得方法，必须要有经济基础，无经济经基础想获得有效，或者自己所求的方法，基本是不太可能， 其语应正了“无钱不足以养道”。
21世纪，可以说这个时代已到了登峰造极的地步。如今，全世界都进入了商品经济的时代，所有的角落都被商品淹没，小到一家一户个体，大到一个国家行政，无一不在类似商海浪潮中。一个国家相当于一个大的企业集团，一个家庭相当个体记。都离不开商业运作，离开商业运筹，谁都不能生存下去。求法修道之人，也是在商海中生存。入世修炼说白了，就是在商海中修炼。在这时空点上，如处理不好商海求生的关系，修心求法效果必将受到影响。所以，一个人欲求理想成就，必须有经济基础。
按中国传统的观念，得道之人不应求财、求物．．．．．．求财之人不得道等偏见在人们大脑中根深蒂固。但时代向修道人提出了无限的，而且又不可回避的问题：你住的什么地方？你有宝马、奔驰吗？要交房租和房地产税吗？你吃的、用的要用钱去买吗？修心养生环境美丽舒服吗？有没有书、光盘、特制音乐、歌曲？服务是否较好？为什么不多请几个人助教？自然辟谷太好了，为什么不加快发展？心能量书为什么不出版发行？刘昕明著的8本书公开出版不是渡人更多吗？．．．．．．其实，刘昕明经常在讲课中运用三国时期中司马懿高度赞叹诸葛亮用语“我想之我所想,我思之我所思”。
也就是，这个时代人心是，你想度人，他并非接受你来度，如果有了好的场所，或有钱支付大型美丽地方，然后才谈得上“度人”与“受度”的问题。无钱不足以养道，在这个时代已到了登峰造极的地步。这种现实问题和修道的传统观念发生了蹩脚的冲撞。事实告诉世人，你是坚持行度人路，还是放弃度人心。
让世人明白“欲求天上法，需聚人间财。”即要度人，又要不认为是背道而驰，怎样处理好这些关系？这是修道人必将选择的道路。
商海求生必须要有法船。三明养生文化就是商海中的法船。要使修炼者能够到达彼岸，就必须要有充足的道资道粮，即法船的燃料。此外，还要掌握航海的技巧，即自然养生指导之道、心场能提升法则、心能量自信法则等等。既要不光会建造法船，懂得其运行规则，还应该是商海行船的高手，能熟练掌握世间法，用常人之法，修非常人之果。先行凡事，后行仙事；先行人道，后行天道。熟悉商海的韵律、奥妙，成为商海中自由航行高手，才能乘风破浪，绕过暗礁，才有希望到达求道修真的彼岸。说的再白一点，不是为钱，却一定要有钱，没有道资道粮，便修不成道。但道资道粮的获得必须取之有道，不求不义财，不拿不义之物。即是“君子爱财，取之有道”。“取之于民，用之于民”。十方来，十方去，成就十方事。畅游于商海，却始终道心未泯，心中自有大目标，这就是修道者与不修道人的区别。明白了这些道理，就可以放手去做了，不必忐忑不安，矛盾重重，不但心灵障碍重重，而且也度不了一个人，别人也不接受你度。
岁月流逝，天地规律也在日新月异，科技在进步，人类思想在发展，不能墨守成规，“用老眼光，看新问题”。也就是时代变了，观念也必须要变，只有这样，才可消除心里障碍，把求功求法和商海求生以道心、人心有效的结合起来。
经商者的克己自制之要什么钱可赚，什么钱不能赚；什么人的钱可赚，什么人的钱不能赚；对什么人少收费，对什么人不收费，对什么人要慷慨解囊．．．．．．这就是“道”正确运用。一切的取与舍，都要明悟、明智，要有克制、克欲。君子取财有道，要注意商业道德，切勿认钱不认人，更不可只记住一个价值规律，而忘记了生克规律、因果规律，大道规律。否则，法、理、情就必然要找到你，不但不得法，得道，而且把你克于倾家荡产，甚至杀身之祸的窘地。
《知行合一法》 中有这样记录，从无形下手，一得俱得；从有形入手，有失有得，这个得又是下一个失的前因。
这个时代也有“阴阳移位”，真正传道解惑者，讲真布法者，部分是“穷的叮当响的同道”。不过，只要心态平衡，就会是“自然之道本无为 若执无为便有为”。无论是跳出小我挠头弄姿的心态，还是又绕回佛道的老路上，一心苦修心境。只要想通过对经济财物的忽视，来表现不执著金钱的表相！从"利己利人"开始，过渡到"利人利己"，最后实现"毫不利己专门利人"，如果连金钱都舍不得赚来利人，这还谈什么"利益众生"？
一个真正看透金钱的人，是善于应用金钱能量的人，而不是连金钱都无能为力的逃避者。把心态调整好，才能说到赚钱的能力问题。作为一个修炼者，只要是有心学，有心炼，连神仙都可以成，更何况是世界之财？这就是检验一个修炼者对天道、地道、人道的领悟多少了。是最现实的检验方法！一个自称博采众长的人，如果连自己和身边的人都照顾不到，还能说到未来利益众生？我们都该努力！在这个阶段，在经济上磨练自己，成就自己，才能在将来在。所以，我们不仅仅要谈经济、而且让世人明白“欲求天上法，需聚人间财。”是度人度己正念认识，获得辟谷养生指导师，排毒养生指导师、养生保健师的从业人员，并在这个过程中把自己锻炼成社会的精英，去完成最后的利益人天的使命！
本文章是2013年9月13日三明道人在青城山自然辟谷养生基地培训辟谷养生师（排毒养生指导师、养生保健师)职业培训中的课程，在发表本文中，以“欲求世间法,需舍人间财”和“欲求世间法,需聚人间财”；或者以“欲求天上法，需散人间财。”和“欲求天上法，需舍人间财”发表，三明道人在实际课程中讲得更全面系统，望天下有缘者共同探讨中国传统文化的精髓。
整理稿件人：山晴居士
2013年9月13日
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